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#SMILE: Short poems and feelings on the benefit of smiling. मुस्कुराहट के लाभ पर छोटी कविताएँ और भावनाएँ।

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29.10.20

#SMILE: Short poems  and feelings on the benefit of smiling. मुस्कुराहट के लाभ पर छोटी कविताएँ और भावनाएँ।

Miss Oollee के दांतों वाली एक चमत्कारी मुस्कान, प्राकृतिक के जीव एक खूबसूरत उसकी मुस्कुराहट के रूप में विपत्तियां हैं, एक फूल जो एक बगीचे में खिलता है, कभी भी हमेशा मुस्कुराते हुए,  मुस्कुरा ने का कभी भी कीमत नहीं माँगा, यु ही, हमेशा इस तरह मुस्कुराते हुए घर में सदा  रहें !!! "Bodopress"  

अपनी स्थिति के अनुरूप किसी के साथ साझा करने के लिए हमारे संग्रह की मुस्कान कविता चुनें। एक मुस्कुराहट, एक मुस्कराहट, एक हंसी हमें हमेशा बेहतर महसूस कराती है और यह अन्य लोगों को आसानी से डालने में मदद कर सकती है। यह दोस्ती और खुलेपन का एक सकारात्मक संदेश भेजता है।

इन छोटी कविताओं को प्रतिभाशाली लोगों ने लिखा है जो मुस्कुराने के लाभ पर अपने विचार और भावनाएं साझा करते हैं। एक पढ़ा है, और उम्मीद है, आप एक मुस्कान होगा!


Smile More, Frown Less 

कवि: कैथरीन पल्सीफ़र

अधिक मुस्कुराओ और कम भ्रूभंग करो

तनाव महसूस होने पर हमारी मदद कर सकते हैं।

अधिक मुस्कुराओ और कम भ्रूभंग करो

एक सुंदर पोशाक पर डालने से बेहतर है

अधिक मुस्कुराओ और कम भ्रूभंग करो

दूसरों को जल्द ही आप प्रभावित करेंगे।

अधिक मुस्कुराओ और कम भ्रूभंग करो

आप दूसरों को पाएंगे आप आशीर्वाद देंगे।

अधिक मुस्कुराओ और कम भ्रूभंग करो

खुशी और सफलता की ओर ले जाएगा


एक मुस्कान की लागत

कवि: कैथरीन पल्सीफ़र

क्या आप एक डॉलर लगा सकते हैं

क्या आप दिखावा और कोन कर सकते हैं

क्या आप सिर्फ डायल कर सकते हैं

और एक आम मुस्कान पर ले आओ।

अनमोल मुस्कान या मुस्कराहट है

किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसका जीवन मंद लगता है

पैसा कभी बदल नहीं सकता

आपके चेहरे पर वह सामान्य मुस्कान।

क्या कभी शैली से बाहर नहीं गया है

ऐसा क्यों है कि आम मुस्कान है।

यह तुम्हें देने के लिए कुछ भी नहीं लागत

तो मुस्कुराओ, मुस्कराहट, हँसो और जीयो!


Smiles Drive Away

एवरेट वेंटवर्थ हिल द्वारा

मेरे बादल आंसुओं के बजाय मुस्कुराहट लाते हैं

क्योंकि मैं ऐसा करूंगा।

यह संदेह और हंसी के लिए जीवन को आसान बनाता है

अंधेरी मूर्तियों को जाने दो।

भाग्य का मुकाबला करने का कोई तरीका नहीं है,

जीवन के लिए एक खेल हम खेलते हैं।

दिन के बादल केवल भय हैं

कौन सी मुस्कुराहट दूर भाग जाएगी।


Worry Less

कवि: कैथरीन पल्सीफ़र


चिंता आपकी मुस्कुराहट को दूर कर सकती है

यह कदमों को मील की तरह प्रतीत कर सकता है

चिंता से सारे दाने बंद हो जाते हैं

यह जीवन को इतना मंद लगता है।

इसलिए चिंता लो और इसे फेंक दो

अपनी मुस्कान को बनाए रखने का एक तरीका खोजें।

चिंता करना आपके लिए अच्छा नहीं है

यह सिर्फ आपको इतना नीला महसूस कराता है।

ज्यादा मुस्कुराना और कम चिंता करना

पता करने के लिए जीवन का एक तरीका है

सकारात्मक चीजों पर ध्यान दें

और आपको वह खुशी मिलेगी जो वह लाती है।


Worth Its Weight in Gold

कवि: कैथरीन पल्सीफ़र


क्या एक मुस्कान सोने में अपने वजन के लायक है

यह ऐसी चीज है जिसे खरीदा या बेचा नहीं जा सकता है।

एक मुस्कान इतनी अधिक मूल्य की है

यह एक चेहरे की अभिव्यक्ति है जिसे हम मानते हैं।

के लिए अतिरिक्त मील जाने लायक एक मुस्कान है

जब आपकी बदबू आ रही है तो आप बोर नहीं होंगे

क्षमा में दी गई मुस्कान शुद्ध होती है

एक तर्क को रोकने के लिए यह ठीक कर सकता है।

एक मुस्कान दरवाजा खोलने के लायक है

तुम क्या दुकान में है पर चकित हो जाएगा

आप देखते हैं कि एक मुस्कान सोने में अपने वजन के लायक है

यह स्वागत योग्य है और कभी पुराना नहीं होता।


Value It Brings

कवि: कैथरीन पल्सीफ़र


मूल्य यह सभी के लिए लाता है

यह सूरज के एक छोटे से फटने जैसा है।

कभी बात को कम मत समझना

यह एक दोस्ताना मुस्कान लाएगा।


आप सोच सकते हैं कि छोटी मुस्कराहट

भीतर मुस्कुराहट शुरू कर सके

यह साथी के लिए एक चकली की तरह है

जो हंसी-ठिठोली में टूट जाता है


मुस्कुराहट का एक मूल्य है जिसे आप देखते हैं

और इससे भी बेहतर वे स्वतंत्र हैं

इसलिए अपना एक दे दो

और किसी और के दिन को रोशन करो!


आप देखते हैं कि एक मुस्कान सोने में अपने वजन के लायक है

यह स्वागत योग्य है और कभी पुराना नहीं होता


The Contagious Smile

कवि अज्ञात


एक मुस्कान मुस्कुराओ!

जब आप मुस्कुराते हैं,

एक और मुस्कुराहट;

और जल्द ही मीलों भी हैं

और मुस्कान के मील

और जीवन के मूल्य -

अगर तुम लेकिन मुस्कुराओ


मुस्कुराहट का एक मूल्य है जिसे आप देखते हैं

और इससे भी बेहतर वे स्वतंत्र हैं

इसलिए अपना एक दे दो

और किसी और के दिन को रोशन करो!


Start Your Day

कवि: कैथरीन पल्सीफ़र


क्या बेहतर तरीका है

अपना दिन शुरू करने के लिए

लेकिन एक बड़ी मुस्कान के साथ

अपने चेहरे को सीधा न रखें, इसे ज़िग करें।


मुस्कुराहट आपके दिन को बनाए रखने में मदद करेगी

हर तरह से सकारात्मक और हंसमुख

जब आप दूसरों को मुस्कान देते हैं

यह उस चिंता को कम कर सकता है जो धूम्रपान करती है


आज और हर दिन शुरू करने के लिए

एक मुस्कान के साथ प्रदर्शित करने के लिए

देखें कि आप कितने दे सकते हैं

आज फर्क करो, मुस्कुराओ!


It Starts With A Smile

कवि: कैथरीन पल्सीफ़र


यह एक मुस्कान के साथ शुरू होता है, फिर एक चकली

इससे पहले कि आप जानते हैं कि हँसी एक बुलबुले की तरह फट जाती है

अपने पैर की उंगलिIt Starts With A Smileही हँसी

कारण अंदर की ओर मुस्कुराता है

और जब बच्चे हंसते हैं

यह आपको आधे में दोगुना कर सकता है।


एक अच्छी हंसी ठीक कर सकती है

कोई छोटी पुरानी खटास

यह आपको खुश और खुश महसूस कर सकता है

दुखी होने से ज्यादा बेहतर एहसास।


हँसी आपके लिए अच्छी है

यह आप सभी को करने में मदद करेगा।

इसे चारों ओर फैलाएं और देखें

लोगों को होगा


The Vital Accompaniment

कवि: स्ट्रिकलैंड गिलिलन


वे कहते हैं:

यदि आप देते हैं तो मुस्कुराते हैं।

आपका धर्मी जीवन अन्य चरणों को मार्ग में ले जाता है

यदि आप इसे जीते हुए मुस्कुराते हैं।

अच्छा जयकार का शब्द आपके दिल का मतलब है -

जिस भावना को भेजा गया था, उसमें डूब जाता है -

उधार देने के लिए थी मदद के सभी उधार देता है

यदि आप देते हैं तो मुस्कुराते हैं।

जो पैसा आपने उस भाई को दिया था -

जब आपने दिया तो क्या आप मुस्कुराए?

जब तक उसका दिल नहीं पसीजा, तब तक उसके अभिमान को चोट पहुँची होगी -
पकड़े गए लेकिन मुस्कुराकर उसे बचा सकते थे।
अशिष्ट मुस्कुराहट या व्यर्थ मुस्कराहट नहीं,
आपकी बाहरी त्वचा की तरह गहरी मुस्कान नहीं -
लेकिन एक प्यार भरी मुस्कान, जिसमें मीठे आत्मविश्वास के साथ -
वह उसे बहादुर बनाने में मदद करेगा।


What Smiles Can Do


एक मुस्कान काफी मज़ेदार चीज़ है,
इससे आपके चेहरे पर झुर्रियां पड़ जाती हैं,
और जब यह चला जाता है, तो आप कभी नहीं पाते हैं
इसका गुप्त ठिकाना।

लेकिन यह कहीं अधिक अद्भुत है
यह देखने के लिए कि मुस्कान क्या कर सकती है;
तुम एक पर मुस्कुराते हो, वह तुम पर मुस्कुराता है,
और इसलिए एक मुस्कान दो बनाती है।
वह मुस्कुराते हुए किसी से मुस्कुराता है,
और फिर वह एक मुस्कुराता है;
और वह सच में जब तक मुस्कुराता है
आप ट्रैक रखने में विफल।


अब चूंकि एक मुस्कुराहट बहुत अच्छा कर सकती है
दिलों की देखभाल करके,
चलो मुस्कुराओ और मुस्कुराओ, और मत भूलना
वह मुस्कुराहट हर जगह जाती है!

Directorate of Social Welfare Assam exam syllabus, Meghalaya staring at economic blockade from organisations in Assam

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27.10.20

Directorate of Social Welfare Assam exam syllabus, Meghalaya staring at economic blockade from organisations in Assam

ऑल असम स्टूडेंट्स यूनियन (AASU), ऑल राभा स्टूडेंट्स यूनियन और ऑल बोडो स्टूडेंट्स यूनियन सहित कम से कम 40 संगठनों ने 29 अक्टूबर से मेघालय सरकार के पश्चिमी मेघालय के गारो हिल्स में प्रवेश के सभी बिंदुओं को अवरुद्ध करने की धमकी दी है यदि मेघालय सरकार “ अपने महामारी जुनून पर नहीं मिलता है ”।

इन संगठनों ने मेघालय सरकार द्वारा असम के व्यापारियों के प्रवेश पर प्रतिबंध लगाने के फैसले के पीछे तर्क पर सवाल उठाया जब मेघालय के लोग असम के सीमावर्ती क्षेत्रों में व्यापार कर रहे थे।

नागालैंड और मिजोरम के बाद, मेघालय असम में संगठनों की आर्थिक नाकेबंदी कर रहा है।

जबकि विभिन्न प्रकार के बनाए गए ट्रक ड्राइवरों के संघर्षों ने नागालैंड और मिजोरम की सड़कों को बंद रखा, घर्षण का नवीनतम कारण COVID-19 प्रतिबंधों के साथ मेघालय का कथित जुनून है, जिसने असम के व्यापारियों को प्रवेश से वंचित कर दिया है।

स्थानीय AASU नेता ने कहा, "जब गृह मंत्रालय ने राज्यों से व्यापार और लोगों के आवागमन पर प्रतिबंध नहीं लगाने के लिए कहा है, तो मेघालय सरकार के हमारे लोगों को बाहर रखने के फैसले के पीछे कोई तर्क नहीं हो सकता है।"

इस समस्या के समाधान के लिए इनमें से कुछ संगठनों के नेताओं ने पश्चिमी असम के गोलपारा जिले के अधिकारियों से मुलाकात की।

"मैं उत्तर गारो हिल्स जिले के अपने समकक्ष (मेघालय, गोलपारा से सटे) में एक बैठक में था। मैंने मेघालय सरकार और गारो हिल्स के जिला प्रमुखों को भी लिखा है। वे संभव आराम के लिए चर्चा में हैं, ”वर्णाली डेका, गोलपारा के उपायुक्त ने कहा।

मेघालय के अधिकारियों ने कहा कि "पारस्परिक रूप से लाभकारी" निर्णय जल्द ही लिया जाएगा।

नागालैंड के कुछ हिस्सों में अस्थायी रूप से नाकाबंदी का सामना करना पड़ा था, जब 29 सितंबर को पांच ट्रक ड्राइवरों की यूनियनों ने "अनिश्चित आर्थिक नाकाबंदी" लगाई थी। नाकाबंदी 22 सितंबर को नागालैंड के दीमापुर में असम-आधारित ट्रकर की हत्या का विरोध करने के लिए थी।

असम में ट्रक चालकों ने भी एक अंतर-राज्य सीमा विवाद के बाद मिजोरम को रोकना शुरू कर दिया था जिससे हिंसा हुई थी। 22 अक्टूबर को नाकाबंदी हटा दी गई थी।


Assam Minority Students Union file plea in Supreme Court a case against NRC

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Assam Minority Students Union file plea in Supreme Court a case against NRC

ऑल असम माइनॉरिटी स्टूडेंट्स यूनियन (AAMSU) ने सुप्रीम कोर्ट में एक याचिका दायर करने की तैयारी की है, राज्य को चुनौती दी है कि वे “अयोग्य” व्यक्तियों के नामों को हटाने के लिए राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर (NRC) समन्वयक के कदम को गलत तरीके से अंतिम NRC सूची में शामिल करें। ।

पिछले साल 31 अगस्त को प्रकाशित अंतिम सूची में लगभग 3.3 करोड़ आवेदकों में से 19.22 लाख नामों को शामिल नहीं किया गया था।

13 अक्टूबर को, राज्य NRC समन्वयक हितेश देव सरमा ने सभी डिप्टी कमिश्नरों (DC) और नागरिक पंजीकरण (DRCR) के जिला रजिस्ट्रार को एक पत्र जारी किया, जो NRC में अपने नाम रखने के लिए अपात्र व्यक्तियों की सूची प्रस्तुत करने के साथ-साथ बोलने के आदेशों को औचित्यपूर्ण ठहराते हैं। 

“AAMSU इस अधिसूचना को उच्चतम न्यायालय के समक्ष चुनौती देगा। हम याचिका दायर करेंगे। हितेश देव सरमा की नियुक्ति अवैध है, ”AAMSU के सलाहकार अजीज़ुर रहमान ने पिछले हफ्ते Media को बताया। “हमने पिछले साल नवंबर में उनकी नियुक्ति को चुनौती दी थी। जब मामला उप-न्यायाधीश का है, तो वह कोई आदेश कैसे दायर कर सकता है? "

अपने हिस्से में, सरमा ने हालिया अधिसूचना के बारे में विस्तार से नहीं बताया, लेकिन कहा कि "अयोग्य व्यक्तियों के नाम, विशेष रूप से संदिग्ध मतदाता (DV), घोषित विदेशी (DAF), उन मामलों के साथ जो विदेशियों के न्यायाधिकरणों (FT) और उनके वंशजों में लंबित हैं। डीसी द्वारा बोलने के आदेश के माध्यम से नष्ट कर दिया ”।

सरमा ने 19 फरवरी को सभी DC और DRCR को NRC में शामिल "अयोग्य व्यक्तियों" का विवरण प्रदान करने के लिए कहा था।

इस बार, समन्वयक ने जिला अधिकारियों से आग्रह किया है कि वे अनुसूची के नागरिकता के पंजीकरण (नागरिकों का पंजीकरण) के तहत अयोग्य नामों को हटाने के लिए "बोलने के आदेश" लिखें।

जब फोन पर संपर्क किया गया, तो निचले असम के जिलों के कई DC ने कहा कि उन्हें ऐसे किसी भी आदेश की जानकारी नहीं है, जबकि राज्य सरकार के अधिकारियों ने टिप्पणी करने से इनकार कर दिया।

नवंबर 2019 में, अल्पसंख्यक छात्र संघ ने सुप्रीम कोर्ट में एक याचिका दायर की जिसमें सरमा को हटाने की मांग की गई, जिसे NRC के पूर्व समन्वयक प्रतीक हजेला द्वारा सुप्रीम कोर्ट के निर्देश के बाद अपने गृह राज्य मध्य प्रदेश में स्थानांतरित कर दिया गया था।

असम सिविल सेवा के अधिकारी सरमा को 9 नवंबर 2019 को राज्य सरकार के एक आधिकारिक आदेश के अनुसार NRC निदेशालय का प्रभारी नियुक्त किया गया।

Where found in Assam betel goat ? Betel Goat in Assam . आये जानते हैं , पान के पत्ते से हमारे शरीर में क्या लाभ दायक हैं ?

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26.10.20

Where found in Assam betel goat ? Betel Goat in Assam . आये जानते हैं , पान के पत्ते से हमारे शरीर में क्या लाभ दायक हैं ? 

पान  के पत्तों को चबाने के स्वास्थ्य लाभ अधिमानतः सुपारी, सुपारी और तम्बाकू को सुपारी में लपेटकर एक पान बनाया जाता है। पान के पत्तों को चबाने के 10 स्वास्थ्य लाभ हैं। जैसा कि सभी जानते हैं कि तंबाकू और मक्का के नट्स को कैंसर, चबाने के लिए जाना जाता है पान, जो उनके साथ मिलाया जाता है, उन्हें दूर रखा जाना चाहिए। लेकिन सुपारी के कई औषधीय लाभ हैं और आयुर्वेद में इसका व्यापक उपयोग किया गया है। सुपारी के 10 स्वास्थ्य लाभ: पाचन में सुधार: सुपारी को चबाने से बहुत अधिक प्रयास होता है और लार ग्रंथि काम करती है। यह लार के स्राव को उत्तेजित करता है, जो पाचन का पहला चरण है, क्योंकि सुपारी में विभिन्न एंजाइम भोजन को कणों में तोड़ देते हैं, इसलिए यह पचाने में आसान बनाता है। भूख बढ़ाता है: भूख कम होना भी पेट खराब होने का एक परिणाम है।

सामान्य PH स्तर भूख हार्मोन को अधिकतम मात्रा में छुपाने के लिए सक्रिय करता है। पान  पत्ती सभी विषाक्त पदार्थों या अस्वास्थ्यकर पदार्थों को बाहर निकालकर पेट के सामान्य पीएच स्तर को बहाल करने में सक्षम है। हालांकि, यह भूख में सुधार करता है और स्वास्थ्य को बढ़ावा देता है। एंटीसेप्टिक लाभ: सुपारी एक अद्भुत एंटीसेप्टिक भी है। यह पॉलीफेनोल में समृद्ध है, विशेष रूप से च्विकोल में।

इसलिए, यह कीटाणुओं से दोहरी सुरक्षा प्रदान करता है। एक अच्छा एंटीसेप्टिक होने के नाते, इसे कीटाणुओं को मारने के लिए कटौती पर लगाया जा सकता है। और चूंकि यह पॉलीफेनोल्स के साथ भरी हुई है, इसलिए इसका उपयोग उपचार के लिए किया जाता है,  गठिया और ऑर्काइटिस जैसी सूजन। सुपारी का स्थानीय अनुप्रयोग दर्द निवारक और विरोधी भड़काऊ एजेंट का काम करता है। और पढ़ें: घरेलू स्वास्थ्य स्वास्थ्य लाभ पत्ते और फल एंटिफंगल लाभ: सुपारी भी एक आश्चर्यजनक विरोधी कवक उपाय है। आमतौर पर फंगल संक्रमण नम शरीर के अंगों पर होता है।

इसलिए, सुपारी एक आश्चर्यजनक प्राकृतिक उपचार बनाता है जो प्राकृतिक रूप से फंगल संक्रमण को रोकता है। पीठ दर्द और मांसपेशियों के तनाव से राहत: पान  पत्ता पीठ के निचले हिस्से में दर्द या पीठ में दर्द से पीड़ित लोगों के लिए एक उत्कृष्ट उपाय है। पान  के पत्तों या रस की एक गर्म पट्टी को रिफाइंड पर लगाए गए नारियल के तेल के साथ मिश्रित करने से उत्कृष्ट राहत मिलती है।

सुपारी के तेल और एक वाहक तेल के साथ पीठ के निचले हिस्से की मालिश करने से दर्द को कम करने में मदद मिलती है। यह मांसपेशियों के तनाव दर्द, लालिमा और सूजन से भी राहत दिलाता है। जल प्रतिधारण और मूत्रत्याग का इलाज करता है: सुपारी एक अच्छा मूत्रवर्धक है। एक सुपारी को कुचलें और उसका रस निकालें, इसे थोड़ा पतला दूध के साथ मिलाएं और इसे पीएं।

यह शरीर में पानी की अवधारण का इलाज करने में मदद करता है। यह पपड़ी या बाधित पेशाब से पीड़ित लोगों के लिए आसान बनाने में भी मदद करता है। घाव और संक्रमण को ठीक करता है: सुपारी के औषधीय गुणों में घाव और संक्रमण को ठीक करना शामिल है। कुछ पत्तियों को कुचलें, रस निकालें, और इसे घाव या संक्रमण पर लागू करें। 

इसके ऊपर और इसे एक पट्टी के साथ लपेटो। घाव दो दिनों के भीतर ठीक हो जाएगा क्योंकि यह विनाशकारी रोगाणुओं के विकास को रोकता है। स्टॉप इयरशे: कान का दर्द परेशान और दर्दनाक हो सकता है। इस समस्या के लिए सुपारी का रस या तेल एक अच्छा उपाय है। सुपारी का रस या तेल और नारियल का तेल मिलाएं और इसकी दो बूंदें कान में डालें। आपको तुरंत राहत मिलेगी। योनि स्वच्छता: योनि खुजली और योनि स्राव से पीड़ित महिलाओं के लिए, सुपारी एक अच्छा घरेलू उपाय है। सुपारी को उबला जाता है और जननांग धोने के रूप में उपयोग किया जाता है।

कुछ देशों में, इसे जन्म देने के बाद महिलाओं द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है क्योंकि यह जननांग संकोचन का कारण बनता है। शरीर की गंध को रोकता है: सुपारी शरीर की गंध को रोकने में मदद करती है। आप पूरे दिन तरोताजा रहने के लिए अपने नहाने के पानी में सुपारी या तेल का रस मिला सकते हैं। आप उबले हुए पानी में भिगोए हुए कुछ सुपारी से बना एक शंकु भी पी सकते हैं, जिसमें एक चम्मच सफेद चीनी मिलाया जाता है।

यह पसीने और मासिक धर्म की अप्रिय गंध को रोकता है। मौखिक गुहा में कार्सिनोजेनेसिस से बचाता है: सुपारी को चबाने से भी एस्कॉर्बिक एसिड के स्तर को बनाए रखने से मौखिक कैंसर को रोकने के लिए दिखाया गया है। लार में एस्कॉर्बिक एसिड एंटीऑक्सिडेंट में उत्कृष्ट है, जो शरीर में मुक्त कणों को कम करने में मदद करता है, इसलिए कैंसर को रोकता है। अच्छी मौखिक स्वच्छता बनाए रखने में मदद करता है:

पान  के पत्तों में विभिन्न कंपोजिट होते हैं जो बैक्टीरिया को प्रभावित करते हैं जो बैक्टीरिया को नष्ट करने में मदद करते हैं जो मुंह में खराब सांस का कारण बनता है। इसके अलावा, विभिन्न मसाले जैसे लौंग, इलायची और सौंफ। आदि जब ये पान बनाने के लिए सुपारी में लिपटे, एक उत्कृष्ट माउथ फ्रेशनर बनाता है। गैस्ट्रिक अल्सर का इलाज करता है: पान  के पत्तों को गैस्ट्रोप्रोटेक्टिव गतिविधि के लिए जाना जाता है। यह गैस्ट्रिक अल्सर को रोकने में मदद करता है।

गांठ का उपचार: गांठ के उपचार में इस्तेमाल की जाने वाली विभिन्न आयुर्वेदिक दवाओं में सुपारी प्रमुख है। इन दवाओं को किसी भी अंकन को छोड़ने और गांठ को पूरी तरह से हटाने के लिए नहीं जाना जाता है। बुलबुले को ठीक करता है: बुलबुले के उपचार के लिए आयुर्वेदिक दवाओं में इनका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। सुपारी के पत्तों को थोड़ा नरम होने तक गर्म किया जाता है और एक अरंडी के तेल के साथ कवर किया जाता है और बुलबुले के ऊपर रखा जाता है।

इस उपचार को बुलबुले को फोड़ना और इसे खोदने के लिए जाना जाता है। पान  के पत्तों को चबाने के 10 स्वास्थ्य लाभ मधुमेह का इलाज करते हैं: सुपारी की खानें रक्त शर्करा के स्तर को नियंत्रित करने में मदद करती हैं और एक उपयोगी एंटीडायबिटिक गुण रखती हैं। एक खांसी का इलाज करता है: शहद के साथ मिश्रित खट्टी पत्तियों की खानों को खांसी से राहत देने के लिए उपयोग किया जाता है और छाती से कफ को हटाने में मदद करता है।

सिरदर्द से राहत दिलाता है: सुपारी एनाल्जेसिक गुणों से भरपूर होती है और इस तरह इसे प्रभावित जगह पर लगाने से सिरदर्द को प्रभावी रूप से कम करने में मदद मिलती है। घावों को ठीक करता है: सुपारी के पत्तों का रस चोट को कम करने में मदद करता है जब उस पर लगाया जाता है और सुपारी के साथ पट्टी बांधकर घाव को दो दिनों तक ठीक करने में मदद करता है।

Four people are arrested for their alleged involvement for fake currency notes in Assam. असम में नकली नोटों के आरोप में चार लोगों को गिरफ्तार किया गया है।

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Four people are arrested for their alleged involvement for fake currency notes in  Assam. असम में नकली नोटों के आरोप में चार लोगों को गिरफ्तार किया गया है।

नकली नोटों को गिराने के आरोप में चार लोगों को गिरफ्तार किया गया था, असम पुलिस ने रविवार को कहा।

पुलिस ने उनके कब्जे से एक प्रिंटिंग मशीन, एटीएम कार्ड, मोबाइल फोन और लैपटॉप जब्त किया है।

पुलिस के मुताबिक, आरोपियों की पहचान निजाम उद्दीन, हामिद अली, नजरूल हुसैन, इस्लामपुर के सभी निवासी और अहमदपुर के रहने वाले अफजलुर रहमान के रूप में हुई है।

पुलिस ने कहा, "सूचना के आधार पर, अपराध शाखा, गुवाहाटी की एक टीम ने दिसपुर पुलिस स्टेशन के कर्मचारियों के साथ फकरुद्दीन अली अहमद मार्ग पर एक किराए के अपार्टमेंट की तलाशी ली और चार लोगों को गिरफ्तार किया।"

पुलिस ने कहा, "नकली नोटों के बंडल, नकली नोट छापने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली मशीन, एटीएम कार्ड, 14 मोबाइल फोन और एक लैपटॉप जब्त किया गया है। आगे की कानूनी कार्रवाई की जा रही है।"

Assam, Tripura and 14 other states to get INR 6000 crore as GST compensation. असम, त्रिपुरा और 14 अन्य राज्यों को GST क्षतिपूर्ति के रूप में INR 6000 करोड़ मिले।

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24.10.20


Assam, Tripura and 14 other states to get INR 6000 crore as GST compensation. असम, त्रिपुरा और 14 अन्य राज्यों को GST क्षतिपूर्ति के रूप में INR 6000 करोड़ मिले। 

चालू वित्त वर्ष के दौरान GST संग्रह में कमी की भरपाई करने के लिए, केंद्र ने एक विशेष उधार खिड़की विकसित की है। राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों को चुनने के लिए दो विकल्प दिए गए थे। इसके प्रयास का एक हिस्सा वित्त मंत्रालय ने 16 राज्यों और दो केंद्र शासित प्रदेशों, जैसे कि असम, महाराष्ट्र, गुजरात, बिहार, दिल्ली और J को पहली किश्त के रूप में 6,000 करोड़ रुपये उधार और हस्तांतरित किया है।

16 राज्यों और केंद्रशासित प्रदेशों में, 5 के पास GST क्षतिपूर्ति के कारण कोई कमी नहीं है। मंत्रालय ने एक बयान में कहा कि केंद्र सरकार ने 16 राज्यों को पहली किश्त के रूप में 6,000 करोड़ रुपये उधार और हस्तांतरित किए। लाभार्थी अर्थात् आंध्र प्रदेश, असम, बिहार, गोवा, गुजरात, हरियाणा, हिमाचल प्रदेश, कर्नाटक, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, मेघालय, ओडिशा, तमिलनाडु, त्रिपुरा, उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड और दो केंद्र शासित प्रदेश: दिल्ली और यूटी जम्मू और कश्मीर।

यह मौद्रिक व्यवस्था राज्य सरकारों के लिए पूंजी प्राप्तियों के रूप में दिखाई देगी और केंद्र के राजकोषीय घाटे को प्रतिबिंबित नहीं करेगी। केंद्र राज्यों को INR 6,000 करोड़ की साप्ताहिक रिलीज करने की योजना बना रहा है। ब्याज दर 5.19% है और कार्यकाल 3 से 5 साल होने की उम्मीद है। उधार लेने और उसके ब्याज को GST क्षतिपूर्ति उपकर के बोध से प्राप्त किया जाना है।

Kara-Nol is a folk theater collective in Assam . “We have not seen anything like it before,” “What is it?” कारा-नोल असम में एक लोक रंगमंच सामूहिक है।

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Kara-Nol is a folk theater collective in Assam . “We have not seen anything like it before,” “What is it?” कारा-नोल असम में एक लोक रंगमंच सामूहिक है।

"हमने पहले ऐसा कुछ नहीं देखा है," यह क्या है?

राजनीति विज्ञान प्रमुख के लिए, ये सिर्फ संगीत की शिक्षा से अधिक थे, बल्कि असम में राभा के रूप में अपनी पहचान रखने के लिए भी एक रास्ता थे।

चिदांता ने गौरव के एक संकेत को याद करते हुए याद किया, जब उन्होंने दर्शकों को एक प्रकार का लकड़ी का तुरही पेश किया - उन्होंने उन्हें बताया कि यह छह से सात फीट मापा जाता है, और अगर सही तरीके से बजाया जाए, तो यह एक शोक के लिए ध्वनित होता है व्यक्ति, और यह कि वह अपने लोगों के लिए स्वदेशी था: राभा समुदाय, जो प्राथमिक रूप से असम के गोलपारा और कामरूप जिलों और मेघालय, पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश के कुछ हिस्सों में निवास करता था। 

फरवरी में, महामारी से पहले भारत में, ’यूनिवर्सिटी वीक’ के भाग के रूप में, जिसमें उनका कॉलेज भाग ले रहा था, 23 वर्षीय चिदंता राभा, ने गुवाहाटी के एक मंच पर बांस के खंभे - उससे कई फीट ऊँचे - ऊँचे पोल खोले। आर्केस्ट्रा के प्रदर्शन में धौल (ड्रम) से लेकर ताल (सिंबल) तक के लोकप्रिय वाद्य यंत्रों की विशेषता है, लम्बी पोल बाहर खड़ी थी।

सात साल पहले, चिदंता अपने दर्शकों की तरह ही चुलबुली रही होगी। उन्होंने केवल 2013 में ट्रम्पेट के अस्तित्व का पता लगाया, जब उनके समुदाय के एक सम्मानित बुजुर्ग, शिंभु राभा को उपकरण के साथ उनके कौशल के लिए एक पुरस्कार मिला। और यह केवल 2018 में था, जब उन्होंने मंचलंका नामक एक समूह द्वारा पारंपरिक लोक संगीत में एक कार्यशाला के बारे में एक फेसबुक पोस्ट देखा, जिसे चिदंता ने पहली बार सुना और एक करा-नोल आयोजित किया।

दो साल बाद, चिधंता अब खाम (एक बड़ा ड्रम), जापकारा (एक ट्यूब हॉर्न), और मनचंगलेंग में कई पाठों से बदुंगडुप्पा (एक कड़ा हुआ बांस का वाद्य यंत्र), राधा थियेटर सामूहिक, अंतरिक्ष स्थित एक स्थान पर स्थित है। गोलपारा जिले में, धान के खेतों और रबर के बागानों के बीच जहां तक ​​नजर जाती है, वहां तक ​​जा सकते हैं।

जब 34 वर्षीय रेयन्ती राभा ने 2009 में मंचलेंगका लॉन्च किया, तो उन्हें शुद्ध रूप से "थियेटर और अभिनय के लिए प्यार" द्वारा संचालित किया गया था। मणिपुरी रंगमंच के प्रसिद्ध व्यक्तित्व, हिसनम कन्हैयालाल के तहत प्रशिक्षित, रेयन्ती का कला के साथ प्रयास तब शुरू हुआ, जब 18 साल की उम्र में, उन्होंने एक नाटक (असमिया के नाटककार ज्योतिप्रसाद अग्रवाल की रूपालीम का रूपा के रूपांतर) में अभिनय किया, जो सुकराचार्य राभा द्वारा प्रसिद्ध थे। राभा रंगमंच के कलाकार, जिनकी अनोखी आवाज, नो-लाइट 'अंडर द सैल ट्री' थिएटर फेस्टिवल में नक्काशी हुई ह। 

"मेरी भागीदारी वापस गाँव में कई भौंहें उठी - एक लड़की अभिनय कर रही है?" रेयंती को याद करते हैं, "यह कोषेर नहीं था।" यह मनचलोंगका में मंगलवार की सुबह है, और धूप नीले आसमान के नीचे, युवा लड़के और लड़कियां विभिन्न आकृतियों और आकारों के उपकरणों पर छेड़छाड़ कर रहे हैं।

"हम हमेशा अपने नाटकों में लोक वाद्ययंत्रों का उपयोग करते थे, लेकिन कुछ समय पहले, मुझे लगा कि हमें और अधिक करने की आवश्यकता है," रेयंती कहते हैं, "केवल कुछ ही हैं - बहुत पुराने लोग - जो इन उपकरणों को खेलना जानते हैं। और कम अभी भी, जो सीखना चाहते हैं। " तब से, रेयन्ती और उनकी टीम ने दोनों के बीच एक सेतु के रूप में काम किया, जो मांचलेंग्का में नियमित कार्यशालाएँ आयोजित करता था।

सोशल मीडिया ने इस शब्द को बाहर निकालने में मदद की - और बहुत से, चिढंता ने खुद को उन उपकरणों को सीखने के लिए गांव में साइकिलिंग की, जिन्हें उन्होंने नहीं देखा था, या पहले भी सुना था। "मैं अपनी पहली यात्रा पर एक महीने के लिए रह रहा हूं," चिदांता याद करता है, जो एक गांव में करीब से बढ़ता है। "यह जगह के बारे में कुछ था: हमारी भाषा और संस्कृति के लिए शांति, शांत और एक समझ थी जैसे मैंने पहले कभी अनुभव नहीं किया था।"

सोशल मीडिया ने इस शब्द को बाहर निकालने में मदद की - और बहुत से, चिढंता ने खुद को उन उपकरणों को सीखने के लिए गांव में साइकिलिंग की, जिन्हें उन्होंने नहीं देखा था, या पहले भी सुना था। "मैं अपनी पहली यात्रा पर एक महीने के लिए रह रहा हूं," चिदांता याद करता है, जो एक गांव में करीब से बढ़ता है। "यह जगह के बारे में कुछ था: हमारी भाषा और संस्कृति के लिए शांति, शांत और एक समझ थी जैसा मैंने पहले कभी अनुभव नहीं किया था। संगीत वाद्ययंत्रों से पहले आंसू मांचलेंगका पारिस्थितिकी तंत्र का हिस्सा बन गए थे,

लंबे समय तक, राभा ने असम के भीतर राजनीतिक स्वायत्तता के लिए संघर्ष किया, संविधान की छठी अनुसूची के तहत एक स्वायत्त परिषद की मांग की - विशेष प्रावधान जो पूर्वोत्तर के कुछ आदिवासी क्षेत्रों में अधिक से अधिक राजनीतिक स्वायत्तता और विकेन्द्रीकृत शासन की अनुमति देता है। 1995 में, असम सरकार ने राभा हसॉन्ग ऑटोनॉमस काउंसिल का गठन किया, जो एक स्थानीय शासी निकाय थी, जिसने राज्य में राभा-निवासित पनाह देने के लिए सीमित शक्तियों के साथ शासन किया था।

हालांकि, छठी अनुसूची के तहत शामिल किए जाने वाले जनजाति की मांग अभी तक पूरी नहीं हुई है, लेकिन अक्सर उनकी विशिष्ट पहचान बनाए रखने के लिए बोली लगाई जाती है। असम में कई आदिवासी समुदायों की समान मांग है।

"लेकिन मैंने अक्सर सोचा है - हम अपनी भाषा में इन मांगों को कितनी बार आवाज देते हैं?" रयंती कहती हैं, '' मेरे लिए, भाषाई और सांस्कृतिक पहचान राजनीतिक पहचान के साथ चलती है। संगीत, कला, रंगमंच ... भाषा, राजनीति ... आप एक दूसरे को बचाए बिना नहीं बचा सकते। "

34 वर्षीय नमिता राभा कहती हैं, "मैं शिक्षा का अवसर नहीं पाती थी और अपने पिता को एक छोटी सी पान की दुकान चलाने में मदद करती थी।" लेकिन मनचलोंगका में, उसे एक शिक्षा मिली, और एक घर - वह अब एक दशक से समूह के साथ हैं। 

नमिता कहती हैं, "रंगमंच हमारा जुनून है, लेकिन यह हमारी रोटी और मक्खन भी है।" हाल के महीनों में, कोविद -19 लॉकडाउन ने विभिन्न प्रदर्शनों को समाप्त कर दिया, और विशेष रूप से अंधेरे दिनों में, मंडली ने "इसे सभी को देने" पर विचार किया। "लेकिन अगर यह थिएटर को अपना पेशा बनाने के लिए साहस लेता है, तो इसे अपने पेशे के रूप में देने के लिए भी साहस चाहिए," रेयन्ती कहते हैं।

“अक्टूबर के पहले सप्ताह में, समूह रेन्ती द्वारा लिखित एक राभा नाटक, ओरा-बिसी का मंचन करने में कामयाब रहा। "यह मूल रूप से पितृसत्ता पर एक कदम है," वह कहती है, "मैं उन विषयों को करने की कोशिश करता हूं जो सामाजिक रूप से प्रासंगिक हैं।"

उनके गाँव के लगभग 20 लोग इकट्ठे हुए - जैसा कि मंडली ने अपने परिसर में समाशोधन में प्रदर्शन किया, केले के पत्तों से सीमांकन किया, जिसका मतलब एक मंच था।

"नमिता कहती है," जब मैं जपकारा या कर-नोल बजाता हूं, तो मुझे वाकई गर्व महसूस होता है - खासकर क्योंकि मेरे गांव का कोई दूसरा लड़का नहीं जानता है, "वह कहती हैं।

आदिवासी लोकगीत, संस्कृति और समाज के विशेषज्ञ उपेन राभा हाकाचम के अनुसार, लंबे समय से महिलाओं को अभिनय करने या यहां तक ​​कि इन उपकरणों को बजाने के लिए कलंक माना जाता था।

"ऐसे उपकरण, विशेष रूप से करा-नोल का उपयोग वरिष्ठ पुरुष लोक द्वारा शादियों के दौरान किया जाता है, एक गाथागीत के साथ," वे कहते हैं, "1957 से, पहले राभा नाटककार और निर्देशक, स्वर्गीय प्रसन्ना पाम, कलाकार राजेन पाम के संरक्षण में हैं। , इन्हें धीरे-धीरे लोकप्रिय किया गया, और राभा कृति नाट्य (राभा लोक नृत्य) के साथ मंच पर खेला गया। "

हाकाचम के अनुसार, जो गौहाटी विश्वविद्यालय में असमिया विभाग में वरिष्ठ प्रोफेसर हैं, रेयन्ती और सुक्रचार्य [राभा] जैसे लोगों ने पुरानी वर्जनाओं को अलग रखा है, उन्हें मंच से जमीन पर ला दिया है। हाकाचैम का कहना है, "उन्होंने बाधाओं को तोड़ा - और राभाओं से लेकर गैर-राभाओं तक, 1950 के दशक के क्षेत्रीय से लेकर राष्ट्रीय दर्शकों तक, संस्कृति के इन सामानों को अपने कब्जे में ले लिया है।" ।

समय में, ये आउटलेट केवल बढ़ रहे हैं। लॉकडाउन के दौरान, अपने कॉलेज को बंद करने और बहुत खाली समय के साथ, चिधंता ने राभा संस्कृति के दस्तावेज़ पहलुओं और अनकही कहानियों के लिए एक यूट्यूब चैनल स्थापित किया। चिदंथा कहती हैं, '' मैंने यह एक साधारण कारण के लिए किया था - हमें सुनने की जरूरत है, हमारे पास जो कुछ भी है, उसे अपने पास रखने की जरूरत है। '' अब तक अपलोड किए गए बीस वीडियो में से एक पूरी तरह से करा-नोल को समर्पित है।

Assam: No fee cut for pvt schools charging 27000/- to 37000/- annul from 2021. असम: 2021 से 27000/- 37000/- रुपये का चार्ज करने वाले प्रावि स्कूलों के लिए कोई शुल्क कटौती नहीं होगी ।

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23.10.20

Assam: No fee cut for pvt schools charging 27000/- to 37000/- annul from 2021.  असम: 2021 से 27000/- 37000/-  रुपये का चार्ज करने वाले प्रावि स्कूलों के लिए कोई शुल्क कटौती नहीं होगी ।

असम में 27,000 रुपये और 37,000 रुपये के बीच वार्षिक शुल्क संरचना वाले निजी स्कूलों को राशि में कोई कटौती करने की आवश्यकता नहीं होगी। हालांकि, कुलीन स्कूलों को अप्रैल 2021 के शैक्षणिक सत्र से लागू होने वाले "शुल्क में कटौती" से काफी नुकसान होना तय है।

राज्य माध्यमिक शिक्षा विभाग द्वारा 19 अक्टूबर को एक अधिसूचना में कहा गया है कि निजी स्कूलों में प्री-प्राइमरी से लेकर कक्षा V तक प्रति छात्र 27,000 रुपये प्रतिवर्ष और कक्षा VI-X के लिए अधिकतम 32,000 रुपये की छूट दी जाएगी।

लेकिन, ऐसे स्कूलों को असम सरकार द्वारा गठित शुल्क नियामक समिति से छूट प्रमाण पत्र प्राप्त करना होगा।

सीनियर सेकेंडरी लेवल (कक्षा XI-XII) के लिए सीमाएं विज्ञान स्ट्रीम के लिए 37,000 रुपये, कला स्ट्रीम के लिए 32,000 रुपये, कॉमर्स स्ट्रीम के लिए 33,000 रुपये और 35,000 रुपये (किसी अन्य स्ट्रीम के लिए) हैं। निर्दिष्ट शुल्क राशि में परिवहन शुल्क को छोड़कर, सभी प्रमुखों को प्राप्त भुगतान शामिल हैं।

दूसरी ओर, निर्दिष्ट मात्रा से अधिक चार्ज करने वाले स्कूलों को असम गैर सरकारी शैक्षणिक संस्थानों (शुल्क का विनियमन) अधिनियम, 2018 के प्रावधानों के अनुसार अनुमोदन और शुल्क निर्धारण का प्रस्ताव प्रस्तुत करना होगा।

अभिभावक, ऑल इंडिया प्राइवेट स्कूल द्वारा लंबे समय तक मांगों के बाद शुरू किए गए सरकारी कदमों पर भी अधिकांश कुलीन स्कूल चुस्त-दुरुस्त बने हुए हैं। ऑल असम प्राइवेट स्कूल्स एसोसिएशन (AAPSA) ने कहा कि यह अभी भी उन आधारों का अध्ययन कर रहा है जिनके आधार पर फीस संरचना तय की गई है और स्कूलों पर इसका संभावित असर है।

“तुलनात्मक रूप से कम स्कूल सरकार की निर्धारित सीमा को पार करते हैं। असम में लगभग 11,000 निजी स्कूल हैं। आम तौर पर, स्कूलों द्वारा छात्रों को प्रदान की जाने वाली सुविधाओं के अनुरूप फीस अधिक होती है।

इसके अलावा, शहरी स्थान भी उच्च शुल्क में योगदान देता है। अगर कोई स्कूल अपने शिक्षकों को अच्छा वेतन दे रहा है, तो यह सीमा बढ़ानी पड़ सकती है, ”AAPSA के महासचिव सलेश सरमा ने कहा।

कई कम लागत वाले निजी स्कूलों के अधिकारी जो पहले से ही कोविद की स्थिति के कारण कठिन समय से गुजर रहे हैं, उन्होंने महसूस किया कि यह सरकार का एक बड़ा इशारा रहा होगा, अगर शुल्क निर्धारण अगले सत्र तक के लिए स्थगित किया जा सकता था।

आरसी जैन, फीस नियामक समिति के अध्यक्ष, जिसने शुल्क संरचना तय की, हालांकि, अधिकांश निजी स्कूलों को विनियमन से प्रभावित होना चाहिए, क्योंकि वे सरकार द्वारा तय सीमा के भीतर शुल्क लेते हैं।

“एक सामान्य सर्वेक्षण किया गया था, जिसमें निर्णय लेने से पहले स्कूलों की अधिकांश श्रेणियों की फीस संरचना का आकलन किया गया था। इसमें कोई विशेष गणना शामिल नहीं थी, “जैन ने गुरुवार को टीओआई को बताया।

उन्होंने कहा कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि असम के निजी स्कूल अब अपनी फीस नहीं बढ़ा पाएंगे।

शिक्षा विभाग के प्रधान सचिव बी कल्याण चक्रवर्ती ने कहा कि फीस विनियमन आधिकारिक तौर पर एक कानून बन गया है, जो महत्वपूर्ण है। "

“यह विचार एक ऐसी नीति के साथ सामने आना था जिसके द्वारा निजी स्कूल अत्यधिक शुल्क नहीं ले सकते। यह (शुल्क चार्ट) एक सार्वजनिक दस्तावेज होना चाहिए। इस कदम से स्कूलों में छात्रों से अधिक शुल्क लिया जा सकता है।

Assam takes up Tourist cab operators’ issues with Meghalaya.

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Assam takes up Tourist cab operators’ issues with Meghalaya.

ऑल इंडिया रोड ट्रांसपोर्ट वर्कर्स फेडरेशन (AIRTWF), असम राज्य समिति, और कैब संचालकों की समन्वय समिति के सदस्य, जो मेघालय-बाध्य पर्यटक टैक्सियों और अन्य वाणिज्यिक वाहनों पर लगाए गए यात्रा प्रतिबंधों को वापस लेने की मांग कर रहे हैं, शुक्रवार को यहां एक बैठक के बाद कार्रवाई के अपने अगले पाठ्यक्रम पर बुलाओ हैं ।

संगठनों के सदस्यों ने सोमवार को भी कोन्याधोरा बिंदु, खानापारा में एक विरोध प्रदर्शन किया था, जिसमें असम सरकार से मेघालय के मामले को उठाने की मांग की गई थी।

“असम और मेघालय के परिवहन अधिकारियों ने आज दिसपुर में एक बैठक की और हमें सूचित किया गया कि पर्यटक टैक्सियों को मेघालय में प्रवेश करने की अनुमति दी जाएगी, बशर्ते कि यात्रियों को ब्रायनिहाट प्रवेश बिंदु पर एक तेजी से प्रतिजन परीक्षण किया जाए और चालक एक COIDID नकारात्मक परीक्षण रिपोर्ट ले जाए ( गुवाहाटी मेडिकल कॉलेज अस्पताल से) प्रत्येक 10 दिनों के बाद दिखाया जाना है, ”AIRTWF राज्य समिति के महासचिव बीरेन सरमा ने गुरुवार को Bodopress को बताया।

हालांकि, सरमा ने कहा कि सभी यात्री एंट्री प्वाइंट पर किए गए COVID टेस्ट के लिए 500 रुपये खर्च करने पर सहमत नहीं हो सकते हैं। “जबकि कैब ड्राइवरों को हर दस दिनों में GMCH से COVID- नकारात्मक रिपोर्टें मिलेंगी, सभी यात्री COIDID परीक्षण के लिए भुगतान करने के लिए सहमत नहीं हो सकते हैं। ड्राइवरों पर बोझ नहीं डाला जा सकता क्योंकि वे प्रति सवारी अतिरिक्त लागत वहन करने में सक्षम नहीं होंगे, ”उन्होंने कहा

हालांकि, AIRTWF के पदाधिकारी ने कहा कि दोनों राज्यों के परिवहन अधिकारियों के बीच बैठक के मिनटों पर शुक्रवार को कैब संचालकों और गोलपारा आधारित संघों के साथ बैठक में चर्चा की जाएगी और कार्रवाई के अगले पाठ्यक्रम पर निर्णय लिया जाएगा। बाद में लिया जाएगा। सरमा ने कहा, "हम यात्रियों के लिए निशुल्क COVID परीक्षणों पर जोर देंगे वरना हमारे आंदोलन को और तेज करेंगे।"

Resolving Assam-Mizoram border dispute by 2021. 2021 तक असम-मिजोरम सीमा विवाद को हल करना हैं।

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Resolving Assam-Mizoram border dispute by 2021. 2021 तक असम-मिजोरम सीमा विवाद को हल करना हैं। 

केंद्र सरकार के एक वरिष्ठ अधिकारी ने गुरुवार को कहा कि केंद्र मिज़ोरम और असम के बीच लंबे समय से लंबित सीमा विवाद को सुलझाने के लिए प्रतिबद्ध है, और अगले साल तक इसका स्थायी समाधान निकालने के बारे में आशान्वित है।

गृह मंत्रालय में संयुक्त सचिव (उत्तर पूर्व) सत्येंद्र गर्ग, जो मिजोरम के एक दिवसीय दौरे पर थे, ने राज्यपाल पीएस श्रीधरन पिल्लई, मुख्यमंत्री जोरामथंगा से मुलाकात की और सीमा मुद्दे पर मुख्य सचिव लानमाविया चुआंगो और नागरिक संगठनों के साथ बैठक की। ।

पत्रकारों से बात करते हुए, गर्ग ने कहा कि केंद्र दोनों राज्यों के बीच सीमा विवाद का स्थायी समाधान लाने के लिए उत्सुक है। उन्होंने कहा कि असम के साथ सीमा विवाद और असम से बाहर निकले सभी राज्यों के साथ काम करने के लिए केंद्र ने अगस्त में संयुक्त सचिव स्तर के अधिकारियों और सुरक्षा एजेंसियों को नियुक्त किया है। उन्होंने कहा, "हम एक स्थायी समाधान के लिए काम कर रहे हैं। मुझे उम्मीद है कि मिजोरम और असम के बीच सीमा विवाद मार्च या बाद में अगले साल तक स्थायी रूप से हल हो जाएगा।"

गर्ग ने कहा कि नागरिक समाज समूहों ने बैठक में अपनी बात पेश की। उन्होंने कहा, "हमने सीमा मुद्दे पर चर्चा की है और सिविल सोसाइटी समूहों ने इस मामले पर अपने विचार रखे हैं। हमने उनके विचारों को समझा। उनमें से कुछ को केंद्र ने पहले ही उठा लिया है।" बैठक में तत्काल चिंता एक अल्पकालिक समाधान खोजने के बारे में थी, जो यातायात आंदोलन और आवश्यक वस्तुओं की आपूर्ति को फिर से शुरू करना है। उन्होंने कहा कि ट्रकर्स ने गुरुवार सुबह से मिजोरम में प्रवेश करना शुरू कर दिया है।

गवर्नर के साथ अपनी बातचीत के दौरान, गर्ग ने मिजोरम सूचना और जनसंपर्क विभाग द्वारा जारी एक आधिकारिक बयान के अनुसार, असम के सिलचर में बुधवार को आयोजित सीमा वार्ता के विवरण और अपेक्षित परिणामों पर चर्चा की।

गर्ग ने जल्द से जल्द दोनों राज्यों के संयुक्त प्रयासों से सीमा क्षेत्र में सामान्य स्थिति लाने के बारे में आशावाद व्यक्त किया। राज्यपाल ने राज्य के अधिकारियों पर बातचीत के माध्यम से एक सार्थक समाधान के साथ आने के लिए अपना पूर्ण विश्वास भी व्यक्त किया। वरिष्ठ अधिकारी ने मुख्यमंत्री से भी मुलाकात की और उन्हें बुधवार को हुई बैठक में चर्चा से अवगत कराया।

What is the elf ? And literally "elf-oppression". An elf (elf) is a kind of human supernatural that is in Germanic mythology and folklore.

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22.10.20

What is the elf ? And literally "elf-oppression". An elf (elf) is a kind of human supernatural that is in Germanic mythology and folklore.

एक योगिनी (elf) (कल्पित बौने) एक प्रकार का मानवीक अलौकिक है जो जर्मनिक पौराणिक कथाओं और लोककथाओं में से है। मध्ययुगीन जर्मनिक-भाषी संस्कृतियों में, कल्पित बौने आम तौर पर जादुई शक्तियों और अलौकिक सुंदरता वाले लोगों के बारे में सोचा करते थे, जो रोज़मर्रा के लोगों के प्रति महत्वाकांक्षी होते हैं और उन्हें मदद या बाधा देने में सक्षम होते हैं। हालाँकि, इन मान्यताओं का विवरण समय और स्थान के अनुसार काफी भिन्न है, और पूर्व-ईसाई और ईसाई दोनों संस्कृतियों में पनपा है।

योगिनी शब्द पूरे जर्मनिक भाषाओं में पाया जाता है और मूल रूप से इसका अर्थ है 'सफेद होना'। एक योगिनी की प्रारंभिक अवधारणा का पुनर्निर्माण पुरानी और मध्य अंग्रेजी, मध्ययुगीन जर्मन और ओल्ड नॉर्स में ईसाइयों द्वारा लिखे गए ग्रंथों पर काफी हद तक निर्भर करता है। ये सहयोगी, नॉर्स पौराणिक कथाओं के देवताओं के साथ बीमारी के कारण, जादू के साथ, और सुंदरता और प्रलोभन के साथ अलग-अलग हैं।

जैसा कि अमेरिकी क्रिसमस की परंपराओं को उन्नीसवीं शताब्दी में रोशन किया गया था, 1823 की कविता "ए विजिट फ्रॉम सेंट निकोलस" (व्यापक रूप से "'ट्वास द नाइट बिफोर क्रिसमस") सेंट निकोलस ने खुद को "एक सही जॉली पुराने योगिनी" के रूप में जाना। हालाँकि, यह उनके छोटे मददगार थे, जो आंशिक रूप से द एल्वेस और शोमेकर जैसे लोककथाओं से प्रेरित थे, जिन्हें "सांता के कल्पित बौने" के रूप में जाना जाता था; जिन प्रक्रियाओं के माध्यम से यह आया है, वे अच्छी तरह से समझ में नहीं आते हैं, लेकिन एक प्रमुख आंकड़ा जीई द्वारा क्रिसमस से संबंधित प्रकाशन थ। 

इस प्रकार अमेरिका, कनाडा, ब्रिटेन और आयरलैंड में, सांता क्लॉज़ के आधुनिक बच्चों के लोकगीतों में आमतौर पर छोटे, फुर्तीले, हरे-क्लैड के साथ नुकीले कान, लंबी नाक और नुकीले टोपी के साथ सांता के सहायक शामिल होते हैं। वे खिलौने को उत्तरी ध्रुव में स्थित एक कार्यशाला में बनाते हैं। सांता की सहायकों के रूप में कल्पित बौने की भूमिका लोकप्रिय रही है, जैसा कि लोकप्रिय क्रिसमस फिल्म elf की सफलता से स्पष्ट है।

उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में शहरीकरण और औद्योगिकीकरण के साथ, कल्पित बौने में विश्वास तेजी से कम हो गया (हालांकि आइसलैंड में कल्पित मान्यताओं को जारी रखने का कुछ दावा है)। हालाँकि, शुरुआती आधुनिक काल से, कल्पित साहित्यकारों के साहित्य और कला में, कल्पित बौने प्रमुख होने लगे। इन साहित्यिक कल्पित बौने की कल्पना छोटे, आवेगशील जीवों के रूप में की गई, जिसमें विलियम शेक्सपियर की ए मिडसमर नाइट्स ड्रीम इस विचार का एक महत्वपूर्ण विकास है। अठारहवीं शताब्दी में, जर्मन स्वच्छंदतावादी लेखक योगिनी की इस धारणा से प्रभावित थे, और जर्मन भाषा में अंग्रेजी शब्द योगिनी को फिर से जोड़ दिया।

इस स्वच्छंदतावादी संभ्रांत संस्कृति से लोकप्रिय संस्कृति के कल्पित बौने आए जो उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में उभरे। समकालीन लोकप्रिय संस्कृति की "क्रिसमस कल्पित बौने" एक अपेक्षाकृत हाल ही की रचना है, जो उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका में लोकप्रिय हुई।

elf  ने जे। आर। आर। टोलकेन जैसे लेखकों द्वारा प्रकाशित कार्यों के मद्देनजर बीसवीं शताब्दी की उच्च काल्पनिक शैली में प्रवेश किया; इन कल्पित बौने को मानव-आकार और मानव-प्राणी के रूप में फिर से लोकप्रिय बनाया। कल्पित बौने आजकल किताबों और खेलों की एक प्रमुख विशेषता बने हुए हैं।

एक या दो पुराने अंग्रेजी चिकित्सा ग्रंथों में, बछड़ों को प्रोजेक्टाइल के साथ बीमारियों को भड़काने के रूप में परिकल्पित किया जा सकता है। बीसवीं शताब्दी में, विद्वानों ने अक्सर "एल्फ-शॉट" के रूप में होने वाली बीमारियों को कल्पित कहा, लेकिन 1990 के दशक के बाद के कामों से पता चला है कि कल्पित बौने के लिए मध्ययुगीन साक्ष्य इस तरह से बीमारियों का कारण बनने के बारे में सोचा जा रहा है;  इसके बारे में बहस महत्व चल रहा है।

संज्ञा योगिनी-शॉट वास्तव में पहली बार एक स्कॉट्स कविता, "रॉलिस कोसिंग" में लगभग 1500 से, जहां "योगिनी विद्वान" को कुछ चिकन चोरों पर प्रताड़ित किए जाने वाले शापों की श्रेणी में सूचीबद्ध किया गया है।शब्द हमेशा एक वास्तविक प्रक्षेप्य को निरूपित नहीं कर सकता है: शॉट का मतलब "तेज दर्द" के साथ-साथ "प्रक्षेप्य" भी हो सकता है।

लेकिन आरंभिक आधुनिक स्कॉटलैंड में योगिनी-विद्वान और अन्य शब्दों जैसे कि योगिनी-तीरंदाजी का उपयोग कभी-कभी नवपाषाणकालीन तीर-सिर का उपयोग किया जाता है, जाहिर है कि यह कल्पित बौने द्वारा बनाया गया था। कुछ जादू टोना परीक्षणों में लोग यह दावा करते हैं कि ये तीर-सिर उपचार के कर्मकांड में इस्तेमाल किए गए थे, और कभी-कभी यह भी आरोप लगाया जाता है कि चुड़ैलों (और शायद बछड़ों) ने उन्हें लोगों और मवेशियों को घायल करने के लिए इस्तेमाल किया।  विलियम कोलिन्स द्वारा 1749-50 के निम्न अंश के साथ तुलना करें:

वहाँ हर झुंड, उदास अनुभव से, जानता है

कैसे, भाग्य के साथ पंख, उनके योगिनी-शॉट तीर उड़ते हैं,

जब बीमार उसके गर्मी के भोजन को भूल जाता है,

या, पृथ्वी पर फैला, दिल से मुस्कराते हुए झूठ बोलते हैं 

सागाओं में कल्पित बौने की उपस्थिति को शैली द्वारा बारीकी से परिभाषित किया गया है। आइसलैंडर्स के सागर, बिशप के साग और समकालीन साग, जिनके अलौकिक चित्रण को आमतौर पर संयमित किया जाता है, शायद ही कभी इलफ़ार का उल्लेख करते हैं, और फिर केवल गुजरने में।  लेकिन यद्यपि सीमित है, ये ग्रंथ मध्यकालीन स्कैंडिनेविया में रोजमर्रा की मान्यताओं में कल्पित बौने की उपस्थिति के लिए कुछ सर्वोत्तम प्रमाण प्रदान करते हैं। उनमें 1168 में (स्टरलुंगा गाथा में) सवारी करते देखा गया बछड़ों का एक क्षणभंगुर उल्लेख शामिल है; एक álfablót का उल्लेख हैं। 

राजाओं के सगों में एक प्रारंभिक अण्डाकार लेकिन व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है जिसमें स्वीडिश राजा की मृत्यु के बाद उनकी पूजा की जा रही है और उन्हें calledlafr Geirstaðaálfr ('rlafr the elf of Geetaðir') कहा जाता है, और Norna-Gests þáttr की शुरुआत में एक शैतानी योगिनी है।

पौराणिक गाथाएं कल्पित कथाओं के रूप में कल्पित पूर्वजों या नायकों के यौन संबंधों पर केंद्रित हैं। Heimlfheimr की भूमि का उल्लेख Heimskringla में पाया गया है, जबकि insorsteins saga Víkingssonar स्थानीय राजाओं की एक पंक्ति को याद करता है, जिन्होंने heimlfheim पर शासन किया था, क्योंकि उनके पास कुल रक्त था, जो अधिकांश पुरुषों की तुलना में अधिक सुंदर थे।

ह्रॉल्फ्स सागा क्रका के अनुसार, हरोल क्रैकी की सौतेली बहन स्कुलड, राजा हेल्गी और एक योगिनी महिला (इलोकोना) की आधी उम्र की संतान थी। स्कलड जादू टोना (सीयर) में कुशल था। पूर्व के स्रोतों में Skuld के खाते, हालांकि, इस सामग्री को शामिल नहीं करते हैं। निबेलुन्गेन (निफ्लुंगर) के Niibreks गाथा संस्करण में होगनगी को एक मानव रानी और एक योगिनी के पुत्र के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन एडदास, वोल्सुन्गा गाथा, या निबेलुन्गेंलाइड में इस तरह के वंश की कोई रिपोर्ट नहीं है।

कॉन्टिनेंटल स्कैंडिनेविया और आइसलैंड दोनों में चिकित्सा ग्रंथों में, कभी लैटिन में और कभी ताबीज के रूप में, जहां कल्पित बौने बीमारी के संभावित कारण के रूप में देखे जाते हैं, के बिखरने का उल्लेख है। उनमें से अधिकांश में कम जर्मन कनेक्शन हैं।

पुराने उच्च जर्मन शब्द अल्फ़ाज़ को केवल बहुत कम संख्या में शब्दावलियों में देखा जाता है। इसे एल्थोच्यूत्चेस वोर्टरबुच द्वारा "प्रकृति-देवता या प्रकृति-दानव, शास्त्रीय पौराणिक कथाओं के धर्मों के साथ समान ..." के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसे भयानक, क्रूर प्राणी माना जाता है ... घोड़ी के रूप में वह महिलाओं के साथ खिलवाड़ करता है।  तदनुसार, जर्मन शब्द एल्पड्रुक (शाब्दिक रूप से "योगिनी-उत्पीड़न") का अर्थ है "दुःस्वप्न"। बीमारी, विशेष रूप से मिर्गी के साथ कल्पित बौने को जोड़ने का भी सबूत है।

इसी तरह की एक नस में, कल्पित बौने मध्य जर्मन में सबसे अधिक बार धोखा देने वाले या लोगों से घुलने-मिलने से जुड़े होते हैं, ऐसा अक्सर ऐसा होता है कि यह लौकिक प्रतीत होगा

औद्योगिकीकरण और सामूहिक शिक्षा के साथ, कल्पित बौने के बारे में पारंपरिक लोककथाएँ प्रचलित हुईं, लेकिन जैसे ही लोकप्रिय संस्कृति की घटना सामने आई, कल्पित साहित्यिक चित्रण और संबद्ध मध्ययुगीनता के आधार पर, बड़े हिस्से में कल्पित बौने फिर से जुड़ गए।

बीसवीं शताब्दी में फंतासी शैली उन्नीसवीं सदी के रोमांटिकतावाद से बढ़ी, जिसमें उन्नीसवीं शताब्दी के विद्वानों जैसे एंड्रयू लैंग और ग्रिम भाइयों ने लोक कथाओं से परियों की कहानियों को एकत्र किया और कुछ मामलों में उन्हें स्वतंत्र रूप से प्रकाशित किया।

मध्ययुगीन जर्मेनिक-भाषा संस्कृतियों के कल्पित बौने के साथ कुछ विद्वान जिन्न की अरब परंपरा के बीच समानताएं बनाते हैं। कुछ तुलनाएं काफी सटीक हैं: उदाहरण के लिए, शब्द की जड़ का इस्तेमाल मध्यकालीन अरबी शब्दों में पागलपन और कब्जे के लिए किया गया था, जो कि पुरानी अंग्रेजी शब्द येलिग के समान था, जो योगिनी से लिया गया था और मन की भविष्यवाणी वाले राज्यों को भी निहित किया गया था elfish कब्जे के साथ जुड़े।



India Nepal Border Reopen after Seven months. भारत ने नेपाल के साथ, सात महीने के बाद सीमा खोली, काठमांडू में नहीं हुआ परस्पर विरोध ।

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India Nepal Border Reopen after Seven months. भारत ने नेपाल के साथ, सात महीने के बाद सीमा खोली, काठमांडू में नहीं हुआ परस्पर विरोध । 


भारत ने गुरुवार को लगभग सात महीने के बाद नेपाल के साथ अपनी सीमा खोली, लेकिन पड़ोसी राष्ट्र ने इसका पालन नहीं किया। न केवल नेपाल ने सीमा के अपने पक्ष को बंद कर दिया, बल्कि इसके साथ-साथ पुलिस कर्मियों को भी तैनात किया, जिससे यह साबित होता है कि प्रधान मंत्री के पी ओली के नेतृत्व वाली सरकार दो देशों के बीच संबंधों को सामान्य बनाने में दिलचस्पी नहीं रखती है। ऐसा लगता है जैसे नेपाल भारत के प्रत्येक निर्णय के खिलाफ जाने के लिए अडिग है।

COVID-19 महामारी के कारण 23 मार्च को भारत-नेपाल सीमा बंद कर दी गई थी। हालाँकि, स्थिति में सुधार और क्षेत्र के लोगों के सामने दिन-प्रतिदिन की समस्याओं को ध्यान में रखते हुए, भारत सरकार ने आज सुबह 6 बजे से सीमा खोलने की अनुमति दी। बिहार में रक्सौल सीमा के खुलने की खबर सुनकर स्थानीय लोग खुश थे, लेकिन नेपाल के फैसले ने उनकी आत्माओं को नम कर दिया।

नेपाल के अर्धसैनिक बल के जवान सीमा पर पहरेदारी कर रहे हैं और लोगों को इसे पार नहीं करने दे रहे हैं।

नेपाल एपीएफ अधिकारियों ने कहा कि सरकार के आदेश के अनुसार, सीमा 15 नवंबर की मध्यरात्रि तक बंद है और किसी को भी अब प्रवेश करने की अनुमति नहीं है।

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